Константин Еронин снова в строю с философским кино в оттенках серого. Его новая работа «Искупление» пытается говорить о вечном — о грехе, вере и искуплении — на материале русского фольклора XVIII века. Получилось ли на этот раз избежать пафоса прошлых работ и создать цельную историю? Разбираемся.
Сеттинг: война, деревня, бесы
Солдат, которого играет Сергей Безруков, возвращается домой после русско-турецкой войны. Но дома его ждёт не покой, а новая битва. 😮💨 Его детей — немую дочь (Полина Ватага) и сына с особенностями развития (Дан Хазанджи) — односельчане записывают в одержимые. И ведь как по учебнику: раз бесноватые, значит, надо изничтожить. А по селу в это время ходит сам Сатана (Виктор Михайлов), мучается призраком погибшего товарища (Михаил Евланов) солдат, могильщик (Никита Кологривый) чует нечисть, а знахарь (Виктор Сухоруков) пророчит спасение, сходя с ума. Казалось бы, ингредиенты для мощной притчи все на месте.
Контекст: история vs. зрительское понимание
Выбор эпохи — попытка оправдать мистический накал. После победы православной державы над мусульманской вера в конкретного, почти осязаемого дьявола только крепла. Зло персонифицировалось. Но вся эта историко-теологическая подоплёка в фильме — как пазл, который зрителю предлагают собрать без картинки на коробке. 👀 Поймёт ли среднестатистический зритель, почему всё так мрачно и фатально? Или ему просто покажут красивую черно-белую картинку с бесами?
Актёры: сила ансамбля и его слабости
Тут без споров — актёрский состав это главный козырь картины. Безруков, уже бивший нечисть на русской земле, здесь куда человечнее. Его солдат — не монумент, а израненный человек с трясущимся от внутренней боли кулаком. Он пытается защитить детей — то ли искупая вину за войну, то ли изгоняя нечисть, которую сам принёс. Напоминает того самого селянина из «Вия»: его вера проходит страшную проверку.
Никита Кологривый идеально вписывается в эту хтонь русской глубинки. А Виктор Сухоруков в роли знахаря — просто праздник какой-то! Его фанатик запомнится надолго, вызывая ассоциации с героем Уиллема Дефо из «Маяка». Хаски в роли Чумы и Кирилл Клагривый в роли Голода? Да это же всадники апокалипсиса! 🐎 Война в лице солдата пришла в деревню, а следом явились его спутники. Идея-то сильная!
Но вот проблема. Следить за персонажами, которые ходят по кругу и твердят одно и то же, к середине фильма становится скучно. Еронин сделал ставку на ансамбль, мол, выбирай, за кем наблюдать. Но когда все сюжетные линии движутся с одинаковой меланхоличной скоростью, интерес тает.
Влияния и итог: собрано из известного
Увы, от сравнений никуда не деться. «Искупление» — это сборная солянка из уже увиденного. Его предыдущее «Вдохновение» было калькой с «Маяка» Эггерса. Здесь же угадывается «Ведьма» того же режиссёра: семья, изгнанная из общины из-за подозрений в колдовстве. Даже налёт Шьямалана с его неожиданными поворотами присутствует, но подан они как-то буднично. И в этом главный парадокс.
Фильм технически состоятелен: выверенный ч/б визуал, сильные актёры, сложная тема. Но говорит он со зрителем на каком-то отстранённом, академическом языке. 😕 Чтобы проникнуться, нужно быть готовым к кинокритическому анализу на ходу. Еронин оттачивает форму, но делает это в рамках уже освоенных чужих территорий. Финал, где краски возвращаются в кадр, символичен. Но вопрос остаётся: когда режиссёр выйдет за границы этого чёрно-белого, хоть и стильного, шаблона?
