Лени Рифеншталь — фигура, которая до сих пор заставляет спорить критиков, историков и зрителей. Её документальные работы стали эталоном визуальной эстетики, но навсегда остались связаны с нацистской пропагандой. Новая картина «Рифеншталь» пытается разобраться в противоречиях легендарной режиссерки, но вместо ответов лишь усложняет вопрос: как оценивать искусство, созданное в союзе с преступным режимом? Редакция сайта cheek-look.ru разбирается в наследии одной из самых загадочных женщин в истории кино.
—
От горных вершин до пропагандистских триумфов: ранние годы
🎬 В 1920-х Лени Рифеншталь покоряла зрителей в «горных фильмах» — жанре, где драма разворачивалась среди заснеженных Альп. 🏔️ Её роль в «Белом аде Пиц-Палю» сделала её звездой: съемки на высоте требовали не только актерского таланта, но и физической выносливости. Уже в 1932 году она дебютировала как режиссер с мистической драмой «Голубой свет», где сыграла Юнту — девушку, знающую тайну хрустального грота. Фильм, несмотря на камерность сюжета, поражал визуальной поэтикой, предвосхитившей её будущие работы.
Но судьба приготовила ей другой путь. С приходом к власти нацистов Рифеншталь, восхищенная харизмой Гитлера, начала сотрудничать с режимом. Её документальные ленты «Триумф воли» (1934) и «Олимпия» (1938) стали эталоном пропаганды, сочетая гипнотическую красоту кадров с прославлением идей Третьего рейха.
—
«Я всего лишь художник»: оправдания или правда?
📜 После войны Лени Рифеншталь четыре года провела в тюрьмах и лагерях для интернированных, но суд так и не признал её прямой причастности к преступлениям нацистов. До конца жизни она повторяла: «Я не знала о концлагерях», — а о своих фильмах говорила как о «чистом искусстве».
🕵️♂️ Документалист Андрес Файель в ленте «Рифеншталь» (2023) пытается разобраться в этих заявлениях. Он приводит факты: её письма к Гитлеру с подписью «Твоя Лени», личные встречи с Геббельсом, съемки в оккупированной Польше. Но режиссер избегает однозначных выводов. Например, конфликт с Геббельсом она описывает как попытку изнасилования, однако в архивах нет подтверждений этой истории.
💡 Интересно, что в 1939 году Рифеншталь добровольно уехала с фронта, отказавшись снимать пропагандистские материалы о войне. Этот эпизод, словно проблеск совести, остаётся за кадром её биографии.
—
«Рифеншталь»: почему документальный фильм не смог раскрыть тайну?
🎞️ Картина Файеля напоминает мозаику: редкие интервью, личные записи, фрагменты выступлений. Но вместо разоблачения зритель видит мастерски созданный самой Лени миф. Она десятилетиями формировала образ «аполитичного художника», уничтожая компрометирующие документы и сохраняя то, что работало на её невиновность.
📽️ Например, в фильме цитируется её фраза: «Если бы Сталин или Рузвельт заказали мне фильм, я бы сделала его так же прекрасно». Но Рифеншталь умалчивает, что именно нацисты дали ей неограниченный бюджет и ресурсы для творчества. Её восхищение Гитлером в 1930-х сложно отделить от прагматичного желания творить без рамок.
⚖️ Файель избегает прямых сопоставлений её противоречивых слов, словно боясь разрушить хрупкий баланс между гением и преступником. В итоге зритель остаётся с тем же вопросом: можно ли отделить искусство от личности создателя?
—
«Унесенные ветром» vs «Триумф воли»: двойные стандарты истории
🌪️ В 2020 году HBO Max временно удалил «Унесенных ветром» из-за расистских стереотипов, но позже вернул ленту с пояснениями историков. Этот прецедент заставляет задуматься: почему одни «проблемные» фильмы остаются в культурном каноне, а другие подвергаются остракизму?
🎥 Рифеншталь, как и создатели «Унесенных…», работала в контексте своей эпохи. Её фильмы не оправдывают Холокост, но и «Триумф воли» не снят с показов — его изучают в киношколах как образец операторского мастерства. Однако есть разница: «Унесенные…» критикуют за расизм, но не связывают напрямую с геноцидом, тогда как Рифеншталь стала частью машины, уничтожившей миллионы.
—
Наследие без оправданий: как говорить о «вредном» искусстве?
🖤 Лени Рифеншталь умерла в 2003 году, так и не раскаявшись. Её история — вызов для всех, кто пытается разделить этику и эстетику. Можно ли восхищаться её кадрами с олимпийскими атлетами, зная, что те же приёмы она использовала для прославления диктатуры?
Редакция сайта cheek-look.ru считает: её кинематограф требует не осуждения или оправдания, а анализа. Как писал философ Теодор Адорно, «искусство после Освенцима должно быть иным». Рифеншталь напоминает нам, что даже гений не может быть слепым инструментом в руках зла. Её наследие — урок, который важно помнить в эпоху, когда пропаганда вновь маскируется под искусство.
